U petak 24.04.2023, u dva navrata za vreme porodične molitve, Gospod je progovorio mojoj supruzi kroz Isaiju 61,1.2:
1Duh je Gospodnji nada mnom;
on me je pomazao,
da javim Radosnu vest poniznima.
Poslao me je da previjem u srcu slomljene,
da najavim slobodu zarobljenicima,
utamničenima da će im prestati sužanjstvo;
2da od Gospoda najavim godinu pomilovanja,
i od Boga našega dan osvete;
da utešim sve ožalošćene;
Moja supruga je dobila razumevanje kroz stih 2 da nam je kao Božjem narodu ostalo još godina dana milosti. Dobili smo nalog da ostavimo sve naše planove za aktivnosti i evangelizaciju na stranu i da se posvetimo širenju Radosne vesti, kao i upozorenje o sudu u okviru naših crkava.
Vremenski okvir od godinu dana je potpuno u skladu sa onim što je objavljeno pre nekoliko godina:
Dakle vremenski okvir koji je dat adventizmu jeste to što je slikovito dato u Jestiri prvo poglavlje: 180 godina slikom 180 dana gozbe upravitelja:
Jestira 1,2U to vreme, dok je car Artakserks sedeo na prestolu svog carstva, u dvoru koji je bio u Susanu, 3treće godine svoje vladavine je priredio gozbu za sve svoje glavare i sve njegove sluge. A zapovednici vojske Persije i Midije, plemići i glavari oblasti su bili pred njim.
4On im je mnogo dana pokazivao bogatstvo sjaja svog carstva i raskoš slave svoga veličanstva, čak stotinu osamdeset dana.
Sto osamdeset godina adventizma se navršava 2024 godine.
Do ovog vremena se može doći na nekoliko načina:
U Jeremiji je takođe slikovito opisan rad poslednjeg upozorenja i vreme trajanja:
Jer.25,3„Još od trinaeste godine Josije, sina Judinog cara Amona, pa do danas, evo mi već dvadeset tri godine dolazi reč Gospodnja. Ja sam vam je uporno objavljivao i objavljivao, ali vi niste poslušali.
4Gospod vam je slao sve svoje sluge. Uporno vam je slao proroke ali ih niste poslušali, niste prignuli svoje uho da čujete."
Ukoliko znamo da je početak javnog rada dela za probuđenje i reformu 2001 godina, dvadeset i tri godine objavljivanja poruke se završava 2024.
U našim molitvama da nam Gospod otkrije karakter događaja koje možemo da očekujemo dobili smo odgovor iz Dan.9,24:
"Sedamdeset ’sedmica’ je određeno za narod i za sveti grad, da se okonča prestup, da se stavi tačka na greh, da se otkupi krivica i da se uvede večna pravda, kako bi se stavio pečat na viđenje i na proroštvo, radi pomazanja Svetinje nad svetinjama".
Naše dugogodišnje dileme i pitanja u vezi ovog proročanstva su našle svoj odgovor božanskim delom prosvetljenja. Zašto je proročanstvo o 70 sedmica podeljeno u vremenske odseke koji se mešaju jedan sa drugim? Zašto je opis delovanja Mesije Pomazanika pomešano sa opisom delovanja neprijatelja?
To je zato što zadnja sedmica, zadnjih sedam godina imaju dvostruku primenu: jedna se odnosi na kraj vremena određenog za Jevreje. Druga primena je zadnjih sedam godina istorije zemlje.
Sedam godina je dato da se okonča prestup u Izraelu. Hristos ga je okončao plativši cenu na krstu, ali greh je još uvek na svetu i treba da bude potpuno iskorenjen. Jedno se dešava u sedmici Mesije, drugo u sedmici kraja.
Večna pravda je uračunata pravda Hrista, ostvarena Njegovim životom i smrću. Zadnjih sedam godina će se ta pravda propovedati i obaviti konačno delo objave Jevanđelja svim nacijama.
U zadnjih sedam godina će svoje konačno ispunjenje naći sva proročanstva.
Svetinja nad svetinjama može da se čita i kao Sveti nad Svetima. Odnosi se na Hristovo krštenje na početku zadnje sedmice Jevreja.
A odnosi se takođe i na pojavu 144.000 koji su prava Svetinja nad Svetinjama Gospodu. Oni će primiti Svetog Duha, pomazanje koje će im omogućiti pobedu nad svakim grehom i objavljivanje poslednje poruke.
Ovo vreme je slikovito opisano u Jestiri 1 kao otvaranje gozbe za sve:
...čak stotinu osamdeset dana. 5Kada su se ti dani završili, car je priredio za sve ljude koji su se zatekli na dvoru u Susanu – od najvećih do najmanjih – sedmodnevnu gozbu u dvorištu vrta carskog dvora. 6Bele i ljubičaste zavese su visile na vrpcama od finog platna i od skerleta na srebrnim alkama i mermernim stubovima. Zlatni i srebreni ležajevi bili su na podu od porfira, sedefa, crnog i belog mermera. 7Pilo se iz zlatnih čaša i drugih različitih posuda. Bilo je obilja carskog vina, onako kako dolikuje carskoj darežljivosti. 8Ipak, pilo se prema ukazu da niko na to nije bio primoravan. Naime, car je naredio svakom nadgledniku svog dvora da postupa po želji svakog ponaosob.
Sveti Duh je upotrebio reči koje su poznate iz službe u Svetinji: zavesa, predvorje (dvorište), alke, stubovi, zlato itd. Simbol vina i dobrovoljnosti je slika za propovedanje Hristove pravednosti.
Dakle nakon vremena koje je dato adventistima nastupa vreme kada će se formirati broj izabranih koji će iznosti poruku svim narodima, religijama i crkvama, koji do tog trenutka nisu imali priliku uživati preimućstva Hristove službe u Svetinji nad svetinjama.
I tada će doći kraj.
