Za internu upotrebu među adventistima sedmog dana.
Nije naše da istražujemo šta je Otkrivenje značilo ljudima nekada. Naše je da se molimo šta nam danas govori Sveti Duh kroz ovu neizmerno dragocenu knjigu.
Otk 8,13 I vidjeh, i začuh glas jednoga orla gdje leti posred neba vičući glasom velikim: "Jao, jao, jao onima, koji stanuju na zemlji, od ostalih truba trojice anđela, koji će još trubiti!"1. Otkrivenje razdvaja prve četiri trube od zadnjih tri. Prva četiri pečata od zadnjih tri. Radi se o istim događajima koji imaju svoj vrhunac u izlivanju sedam zala od kojih su razdvojena prva četiri koja pogađaju sve dok peto se izliva na presto zveri. Šesto zlo je priprema za Armagedon i sedmo konačni sud.
2. Međutim prethodno, pre svih ovih događaja ide poruka na sedam crkava. Pre nego što Bog sudi, on milostivo ponudi istinu. Pre nego što se upadne u tamu, pojavljuje se svetlost.
Poruka na sedam crkava se ne odnosi na sedam perioda crkvene istorije, jer Božji fokus nije na institucijama. Sedam crkava su sedam reformacija hrišćanstva i sveta. To su sedam probuđenja. Sedam puta će zasvetliti svetnjaci.
3. Svih sedam probuđenja su u vezi sa porukom Hristove milosti i pravednosti. Prva četiri probuđenja su globalna, odnose se na celi hrišćanski svet. Apostoli, Pavle, Avgustin i Luter su iznosili nauku o pravednosti kroz veru.
Peto i šesto su lokalni, u Zajednici adventista. 1888-1901 i 1960 - tih i 1970 tih su bili dva poziva adventizmu, opravdanje verom, koji nisu urodili plodom. Sedmo je zadnje probuđenje koje će prethoditi Hristovom dolasku i pripremiti svet za susret sa Otkupiteljem.
4. Svi oni koji su prihvatili prve četiri poruke crkvama su bili blagosloveni i spaseni, a koji su odbacili prizvali su kazne na sebe. Dakle prva poruka primljena, prvi blagoslov - odbačena kazna prvog pečata ili trube. Sedam poruka je paralelno sa pečatima i sa trubama.
5. Orao koji leti posred neba nosi poruku zadnje tri trube. On je objavljuje onima koji stanuju na zemlji, dakle ne svetu (što je predstavljeno morem), nego poslednjoj Zajednici kao prvo, a onda i ostalim takozvanim crkvama. Obzirom da je svetlo 1888 i 1960-tih dato adventistima; kazne za odbacivanje se odnose u prvom redu na njih. Kako se poruka širi dalje drugim narodima tako se širi i opseg blagoslova i kazni. Činjenica da oni i dalje žive na zemlji a ne na drugom nebu, gde su vernici Hristove pravde, govori da su odbacili opravdanje verom.
6. Ovo potvrđuju Petar i Jezekilja o sudu koji počinje od kuće Gospodnje, kao i svi ostali proroci koji opisuju kaznu Jerusalima, institucije Božje poslednje crkve.
Nema komentara:
Objavi komentar