Otk. 5,3 I nitko – ni na nebu, ni na zemlji, ni pod zemljom – nije mogao otvoriti knjige i pogledati u nju.
Pre svega zahvaljujem se na velikoj podršci u vezi zadnje video poruke. Hvala za sve reči ohrabrenja, pored svih nesavršenosti i nedostataka. Ništa što čovjek napravi nije savršeno.
Ključno pitanje nije da li je nešto perfekno, nego da li je istinito ili bolje rečeno u vezi sa Istinom.
Moja posebna zahvalnost, pre svega Bogu je za kritičare. To su najveći pomoćnici karaktera. Kritiku uvek treba voljeti i njegovati je kao najdragocjeniji dar. Pametni ljudi čak plaćaju svoje kritičare. U našem slučaju nismo morali da uložimo ni centa.
Neke od kritičkih tačaka bi trebalo iznjeti ovde: Prvo je to što sam već pomenuo i što prihvatam, moj rad je nesavršen i ja to priznajem. Tu kritiku prihvatam i pozdravljam. Ona me baca na koljena da se ne oslanjam na svoj rad, nego opet na milost. Milost pre posla, milost za vreme posla i milost nakon posla.
Odlučno odbacujem sledeće tačke kritike:
1. Da nisam dao navode u kojima je doktor teologije u pravu.
2. Da sam predstavio brata seljaka kao nepogrešivog.
3. Da sam preterao u kvalifikovanju ove pojave kao terorizma.
Ovo prvo je mogao da tvrdi samo ko nije pogledao video; ovo drugo bi trebalo dodatno pojašnjenje. Ukoliko se neko moli Bogu da mu da pravilno tumačenje, pohvalan i jedini ispravan je njegov postupak. To ne znači da on i pored molitva neće doneti neki pogrešan zaključak.
Dakle ako je voz na pravim šinama, ja ne tvrdim da ne može da ispadne iz njih.
Ja tvrdim samo da voz doktora teologije vuče vagone pravo u provaliju i propast, i tu nema nikakve sumnje da je to duhovna prevara kada tvrdite da je tumačenje pitanje intelekta, a ne srca.
Ukoliko bi grešni čovek bio u stanju da razume, sam po sebi, jedinu jednu istinu onda možemo da bacimo Bibliju na smeće! Otk 5, 3. Ovde piše NIKO, N I K O !
Gde je ovde mjesto za hermenautiku, egzegezu i sva ostala oružja, koja su nam preporučena, da putem njih dolazimo do duhovnih pobjeda!
Hermes je božanstvo starih Grka, to je osnova hermenautike. Ljudski način razmišljanja, duhovnost ljudskog a ne božanskog porijekla. To je osnova grčkog načina razmišljanja i filozofije, koja je do današnjeg dana najmoćnija filozofska misao čovječanstva.
Poslušajte ovo svedočanstvo, istinito je. Jedan čovek ustaje u vreme jednog teološkog seminara i postavlja pitanje jednom od najjačih teologa južne Nemačke: "Kada primenimo pravila hermenautike na izjave Hrista i apostola Pavla, da li bi oni prošli test"?
Ovaj su suštini veoma iskreni doktor, najveći kapacitet za starohebrejski je oborio glavu i rekao: Veoma teško!
Pitanje za vas intelektualiste: Da li ćemo meriti Hrista i Pavla hermenautikom ili ćemo sve te metode proučavanja, osim jedine jedne ispravne, seljačke - a to je da se ide na kolena i traži od Boga; meriti Hristom i Njegovim apostolom!?
Kako to nije terorizam, taj toliki upliv racionalnog u pitanja vere i srca. Što se carinik bije u grudi u onoj Hristovoj priči? Zato što zna da je problem u srcu a ne u glavi. Inače bi se lupao po glavi, što je karakteristično za propovedi tih teologa.
Suština ove prevare jeste da nas samo po sebi akademsko znanje spasava!
Evo vam Otk.5, 3. Niko ne može čak ni da pogleda u knjigu. Ne samo da raspečati, čovek nije u stanju ni da vidi. Da li ovde jasno da će čovek prepušten sam sebi, sve stvari da vidi pogrešno.
Terorizam je ubijanje mase ljudi bez kriterijuma, terorista hoće da pobije sve!
Oni koji prežive on ih uzima kao taoce!
Duhovno ubijanje našeg naroda i uzimanje kao taoca, jeste realna slika onoga što nam se dešavalo.
Jer ti koji tvrdiš da ne mogu spoznati istinu osim kroz naučne metode, ti istovremeno time kažeš da je nedovoljno moliti se i tražiti milost prosvetljenja!
Ako seljak kaže: samo Isus; ti kažeš da Hristos, ali i još nešto ti treba pored toga.
Da li smo svesni koliko je pitanje autorstva i tumačenja presudno? Da li smo svesni da je to pitanje života i smrti. Ko još uvek nije neka ide u Otk. 5. reči koje sam vam dao su Duh i život, kaže Isus. Pa šta je to ako nije ubijanje ako se ta reč kvari!
Mi smo veoma svesni toga da ne mogu svi da budu seljaci!
Ima ljudi koji to neće, verovatno nisu pozvani na to. Naravno nama je ovde seljak samo slika za stav poniznosti, prirodnosti i normalnosti.
Ali ako već hoćeš da se gušiš u smogu teoloških principa, mi te pozivamo da barem neko vreme malo odeš na selo, seoski turizam, da malo udahneš čistog vazduha milosti!
Da izađemo malo napolje da uđemo u samu duhovnu suštinu reči koje su ovde napisane:
..ni na nebu, ni na zemlji, ni pod zemljom ..
Šta ovo znači?
Tu je toliko pitanja koja se postavljaju, samo po sebi, naš duh, naša znatiželja, naša težnja za spoznajom za istinom ovde dobija dovoljno i više nego dovoljno.
Ne vodite me dalje od ove reči, nego dajte mi, molim te Gospode u ime Sina za Svetog Duha koji će mi objasniti ovo.
- Razumem da se nije niko našao na zemlji, ali šta tražimo pod zemljom?
- Ili kako to da se na nebu nije našao niko? Dakle čak i na nebu? Da li je nebo prazno?
Više nego duhovno očito je da ovde nebo, zemlja i podzemlje imaju duhovni smisao, ne onaj koji mi upotrebljavamo u izgovoru, niti u crkvama.
Postoji duhovni svet, mi imamo pored fizičkog duhovno postojanje. Ovde se radi o tome. Postoje tri duhovna područja o kojima je ovde reč.
Nebo, Zemlja, Podzemlje.
Dakle duhovno nebo, duhovna zemlja, duhovno podzemlje.
Ukoliko ne razumemo jezik nebeske zemlje, duhovni jezik, nećemo ništa razumeti.
Četvrta zapovest takođe obuhvata tri područja, duhovna područja postojanja:
Ta i Jahve je šest dana stvarao nebo, zemlju i more i sve što je u njima, a sedmoga je dana počinuo. Izlazak 20.17
Mi sigurno ne možemo da tvrdimo da je Nebo iz četvrte zapovesti isto što je i Raj, Božji presto ili univerzum jer ovo postoji od večnosti.
Izveštaj o duhovnom Vavilonu takođe govori o tri prodručja:
Vode što ih vidje, na kojima Bludnica sjedi, to su puci i mnoštva i narodi i jezici. Otk.17,15
Voda je ispod zemlje, dakle nekad se kaže podzemlje nekad voda ili more to je područje koje nazivamo svet. To je područje bez vazduha - Duha; neduhovno, materijalističko područje.
Zato je Isus rekao bićete ribari ljudi - dakle riba je slika za neobraćenog, koga treba uloviti i dovesti na zemlju. Šta se dešava sa ribom na zemlji: ona ugine. Dakle obraćen čovjek treba da umre sam sebi i živi novi život za šta je slika krštenje.
Šta je zemlja?
Zemlja je vjersko područje, to su razna drveta, sa raznim sjemenima, to je područje raznih verskih učenja, gde deluje Sveti Duh, ali postoji kao i u moru i još više različito mnoštvo vrsta i rasa.
Zašto ima toliko religija, crkava, pravaca - ne znamo, ali znamo da Biblija to opisuje. Bog je znao da će tako biti i daje nam slikoviti prikaz.
U Otk. 13 druga zver izlazi iz zemlje. U Danilu 7 zveri izlaze iz mora.
Ko su koji žive na zemlji: »8. stih. Zvijer koju vidje bijaše i više nije; zamalo izlazi iz Bezdana i ide u propast. I zapanjit će se pozemljari – oni kojima ime, od postanka svijeta, nije zapisano u knjigu života – kad vide da Zvijer bijaše i više nije, a opet je tu.9 Tu se hoće mudre pameti! Sedam glava sedam je bregova na kojima žena sjedi..
Zemlja je područje duhovne borbe, tu su ljudi koji su vernici ali nisu zapisani u knjigu života.
Postoje telesni ljudi, nevernici; postoje duševni vernici (psychikos) a postoje i oni koji žive na duhovnom nebu:
Otk.12,12 Zato veselite se, nebesa i svi nebesnici! A jao vama, zemljo i more, jer Đavao siđe k vama, gnjevan veoma, znajući da ima malo vremena!
Postoje tri neba: 2Kor.12,2 Znam čovjeka u Kristu: prije četrnaest godina – da li u tijelu, ne znam; da li izvan tijela, ne znam, Bog zna – taj je bio ponesen do trećeg neba.
Ja sam tako naučen da je prvo nebo ovo atmosfersko, drugo univerzum, a treće je raj, Božji prijesto.
Vjerujem da je tumačenje drugog neba neispravno. Mi vidimo da imamo ljuska bića koja stanuju na nebesima: Ef. 2,4-6; Fil.3,20
Nema nikakve šanse nabrojati sva mesta: Jezekilja 8, Otkrivenje 21, Galatima, Isaija 2, itd gde vidimo da postoji duhovno nebo, dakle ne Božji presto nego duhovno mesto gde su novorođeni, pre smrti:
Jev.12,22 Nego, vi ste pristupili gori Sionu i gradu Boga živoga, Jeruzalemu nebeskom, nebrojenim tisućama anđelâ, svečanom skupu, 23 Crkvi prvorođenaca zapisanih na nebu, Bogu, sucu sviju, dusima savršenih pravednika...
To je nebeski Jerusalim, to je duhovno postojanje, to je mesto gde treba da bude naš duh. Dakle ovo nije pitanje duše, intelekta, nego duha.
To su naši stanovi koje Isus pripravio za nas. Stan Božji u duhu Efescima 2,22
Ako nešto treba da ostavimo kao spoznaju večeras kao utisak, to je da postoji drugo nebo koje sada prima one koje vjeruju, svoje stanovnike, savršene...
