U Otkrivenju četrnaestom poglavlju imamo tri vizije. U prvoj se opisuju 144.000, druga sadrži trostruku anđeosku vest i na kraju treća opisuje poslednju žetvu.
Mi dosada nismo prepoznali da ova tri viđenja opisuju jedne te iste događaje, samo sa tri različite tačke gledanja, slično kao što je to slučaj sa četiri Jevanđelja.
O ovome se može puno pisati, jer tek sada možemo sagledati celovitu sliku događaja nadopunjavanjem izveštaja nadahnuća.
Sažet pregled događaja poslednjeg vremena vezanih za 144.000 i njihovu poruku:
Od prvog do petog stiha 14. poglavlja je opisana veoma tesna veza Isusa i izabranika. Gora Sion je slika za pokret probuđenja i reformacije poslednjeg vremena (Isaija 2). Izabrani su ovde prikazani u vreme kada se dešava proces zapeačaćenja, jednog posebnog dela Svetog Duha koji omogućava opstanak u vreme nevolje. Isus koji je prikazan kao Jagnje ukazuje na delo pokajanja, priznanja greha i njihovog očišćenja u Nebeskoj svetinji, što je isto što i uklanjanje iz njihovog karaktera.
Glas sa neba isto kao u Otk. 5, gde smo pisali o delovanju četiri živa bića, tj. četiri istaknute ličnosti probuđenja, jeste poruka Jevanđelja. Nakon što je jedna manja grupa vernika razumela osnove pravog Jevanđelja prenosi to na veću grupu odabranih. Ostalim ljudima nije dato da sagledaju ovu poruku ali oni osećaju silu i mnogi primaju svedočanstvo o Hristu i spasenju.
Ovo su događaji koji prethode iznošenju trostruke vesti. Trostruka vest nije Jevanđelje samo po sebi nego je to dodatak Jevanđelju. Dakle niko od onih koji nisu u stanju da razume poruku, tu novu pesmu, glas sa neba, večno Jevanđelje, takođe nije u stanju da iznosi trostruku vest. Dakle simbol anđela iz 6 do 11. stiha se odnosi na 144.000.
Od četrnaestog do dvadesetog stiha je pokret probuđenja takođe opisan tom istom slikom anđela. Kao u u početku glave, ovde je takođe opisan njihov blizak odnos sa Isusom koji je u 14. stihu opisan kao Sin čovečiji (Dan 7.) u svojoj prvosvešteničkoj službi, sa prvosveštničkim vencom na glavi. Dakle ovo je vreme pre završetka Njegove službe.
Vrlo je važno da se naglasi da su anđeli iz trostruke vesti isti anđeli kao u trostrukoj žetvi na kraju poglavlja. Dakle postoje dva opisa trostruke anđeoske vesti; kao i identifikacija nosilaca vesti.
U jednom opisu je glas mnogih voda (vode predstavljaju ljude) u drugom večno jevanđelje i u trećem oštar srp koji biva poslat na zemlju. To je jedna poruka poslednjeg vremena koju će naučiti samo određena grupa ljudi.
Prva anđeoska vest govori o vremenu suda, to vreme se poklapa sa dolaskom Sina čovečijeg na oblacima. 144.000 su narod suda. Oni prolaze kroz proces zapečaćenja i njihovi gresi su još za života izbrisani iz nebeskih knjiga. Oni su u stvarnosti poslušali prvu anđeosku vest, posvećeni su kroz nju, odali su Bogu slavu, ponizivši se prihvatanjem svih zapovesti Božjeg zakona. Njihov status devstvenika se odnosi na stanje koje su postigli u vremenu zapečaćenja-potpunog hrišćanskog savršenstva, negrešenja.
Protivno mnogim teorijama o misionskom pozivu Zajednice, ovde se otkriva da se poruka propoveda u okviru same Zajednice pre nego što dopre do svih naroda i plemena i jezika. Iskušenje za članove poslednje Crkve ne dolazi samo spolja nego u većoj meri iznutra. Zašto bi inače bilo naglašeno da se nisu okaljali sa ženama tj. lažnim učenjima? Sama slika žetve, koju je Hristos postavio u Jevanđeljima, koja je u vezi sa prvom anđeoskom porukum jeste odvajanje žita i kukolja na terenu Božje crkve. Slika zemlje u Otk. 13 jeste opis zajednice nasuprot moru koje je u Otk. 17 slika za plemena i narode.
Dakle nije slučajno za srp da je opisan kao oštar; to je oštra poslednja opomena članovima Zajednice i rešetanje žita koje je posledica iznošenja poruke. Veliki broj vernika će biti izrešetan upravo onim za što su olako uzmimali zdravo za gotovo da poznaju: Večnim Jevanđeljem!
Ovo veoma precizno opisuje stanje Zajednice poslednjeg vremena: veoma mnogo iskušenja kroz lažna jevanđelja.
Upozorenje o nezakonitoj vezi sa ženama je isto što i druga anđeoska pouka. Ovim dvema slikama dodaje se još jedna veoma jaka: sečenje vinograda sa vinogradarskim nožem! Nož iz 18. stiha je za razliku od srpa vinogradarski. Hristos je izjavio da on obrezuje svoj vinograd, što se takođe odnosi na Zajednicu.
Upozorenje o vezi sa Vavilonom, nečistim ženama i uplitanje vinograda u vinjagu je slika za ekumenske, posvetovljene, nedozvoljene veze naroda posletka.
I konačno treća vest je poslednja opomena i unutra i van Crkve, o žigu zveri. 144.000 su zapečaćenjem sačuvani od žiga. Oni imaju Hristov um (1Kor2).
Gaženje grožđa je poslednja slika Otk. 14. i predstavlja najstrašniju opomenu za članove Zajednice. Očito je u ovoj slici da je vinogradarskim nožem očišćeno neplodno i pokvareno grožđe, tj. otpali deo Crkve.
Zapazimo stravičnu istinu o tome kolika je količina krivice unutar Zajednice! Nije slučajno što je presa za grožđe iznesena izvan grada (grad je slika za Božju instituciju poslednjeg vremena), jer je očito da je čišćenje obavljeno u Crkvi, Jerusalimu poslednjeg vremena (Jez.9).
Na udaljenosti od 300 km visina krvi je bila još do uzda konjima! Ova krv je slika za krivicu koja je iznesena izvan, izrešetani kukolj koji će biti spaljen. Ovu odluku donosi anđeo koji ima vlast nad vatrom, što je ništa drugo nego posledica odbijanja treće anđeoske vesti!
Da li je moguće da je toliko greha i krivice u Crkvi poslednjeg vremena!
Isus je izjavio da će fariseji biti krivi za krv svih pravednika od Avelja do zadnjeg pravednika koji je prognan.
Institucija poslednjeg vremena će uz to biti kriva za dodatnu pravednu krv svih njih uz još one koji su u međuvremenu pravedno stradali!
Kako će se to desiti? Time što će odbaciti istinu i progoniti one koji je iznose, tj. 144.000.
