Ratovi, glad, zemljotresi

Drugo proučavanje proročanstava Svetog Pisma molitvene grupe u Klingenbergerstr.118; Heilbronn; 28.10.2016

- Mt.24, 6.7. Čućete ratove i glasove o ratovima. Gledajte da se ne uplašite; jer treba da to sve bude, ali nije još tada kraj. Jer će ustati narod na narod i carstvo na carstvo; i biće gladi i pomori, i zemlja će se tresti po svetu.

- Upozorenje iz prethodnih stihova bi trebalo da ima vezu sa ovim. U čemu je ta veza? Isus prvo govori o tome da će biti prevara, a nakon toga dolazi opis ratova. 

- Da pogledamo prethodnu sliku. Imamo narod, Božju crkvu. Ona je u opasnosti da bude prevarena. Dakle pre nego što je prevarena bila je očito slavna, pozitivna i kao takva predstavlja veliku opasnost za sile zla.

- Sotona pokušava da razbije silu Božjeg naroda prevarom. To opisuje 4 i 5 stih. Međutim ako je to tako, da se zaista radi o nama, zar nije vrlo lako prepoznati prevaru ako nam neko dođe i kaže da je on Hristos? Ko bi od nas poverovao nekom ko za sebe tvrdi da je Hristos?

-Mi zaključujemo da se ovde ne radi o direktnoj tvrdnji nekoga da je on Hristos, nego očito ta grupa prevaranata deluje na suptilniji način. Ne moraš da uzmeš na sebe celi Hristov autoritet da bi bio prevarant, dovoljno je da uzmeš samo neke delove autoriteta na sebe. Primera radi da odlučuješ u Crkvi, da sudiš, da opraštaš, da jedne kažnjavaš, druge povlašćuješ i to sve odvojeno od Hristovog Duha.

- Činjenica je da je ovo realnost danas u Crkvi. Hristos je ovo unapred prepoznao i upozorava nas da se ne damo prevariti od takvih. 

-Još jedna stvar je ovde bitna. Njih ima mnogo. Dakle onih koji nose prevaru je mnogo. Jasno vidimo da oni i one koji su prevarili čine većinu u Crkvi. To se ne može ignorisati. Većina je na strani zla, tako je prorečeno. 

- Mi imamo dve mogućnosti. Ili da verujemo Pismu ili nečemu ili nekom drugom. Ova činjenica da je većina u otpadu je biblijski potvrđena na mnogo mesta u proročanstvima, o čemu će biti kasnije reči. Sam Hristos u st.15 se poziva na knjigu proroka Danila.

- Ako hoćemo biti biblijski hrišćani, onda ćemo biblijski tumačiti. Dakle nećemo dozvoliti bilo kakvim utiscima da nas obmanu, nego ćemo tražiti vezu sa proroštvom Danila.

- Dakle o kakvim ratovima Hristos ovde govori? To su ratovi koji su posledica prevare koja je ušla u Crkvu. Sigurno se ne radi prvostepeno o ratovima o kojima saznajemo iz novina : 

Jer naš rat nije s krvlju i s telom, nego s poglavarima i vlastima, i s upraviteljima tame ovog sveta, s duhovima pakosti ispod neba. Ef.6,12.

Zašto bi Isus govorio o ratovima koji nisu naši?

-Dakle da rezimiriamo, Hristos govori o prevari u kojoj je većina. Nakon toga o duhovnom ratu. To znači da ima neko ko pruža otpor u Crkvi ovoj prevari. Ovo je rat ideja, učenja, duhova u Crkvi. Postoje oni koji podižu svoje glasove i nastaje rat u crkvi. (grčka reč za rat - polemos je osnova naše reči polemika)

- Narod koji ustaje na narod i carstvo na carstvo možemo naravno posmatrati kao ratove između nacija, kojih će biti do kraja. Međutim ako ovde vidimo samo dva naroda ili dva carstva, onda se to odnosi na nešto sasvim drugo.

- Znamo da je u Danilu, proročanstvima poslednjeg vremena u 11 glavi opisana borba Severnog i Južnog cara. To je rat dve vojske, koje su obe sotonine. Oni ratuju na teritoriji Božjeg naroda. Narod se pridružuje jednima ili drugima. A ni jedna ni druga nisu u pravu. Nijedna ne ratuje za Hrista. Dakle Božji narod mora da pruža otpor i jednima i drugima, ne bojeći se stati na stranu nepopularne istine.

- Hristos upozorava da se iz straha ne treba priklanjati ni jednoj strani, koliko god rat bio žestok. Mora da bude otpada. Sotona ne napada direktno i iz jednog pravca, jer zna da bi to izazvalo reakciju i ujedinjenje Božjih ljudi. On vodi dve suprostavljene opcije da se sukobe u okviru Božjeg naroda.

- On je te ljude unapred pripremio i tempirao da u određenom momentu uđu u naše redove i da se podignu. Nakon toga njima suprostavlja takođe druge svoje ljude koji se bore protiv ovih prvih. Tako nastaje rat, aktivnost za koji neki smatraju da se trebaju pridružiti na jednoj ili drugoj strani.

- Na taj način dolazi do onoga što je rečeno: glad i pomor po svetu. Ovde se radi o duhovnoj gladi vernika u crkvi i duhovnoj smrti mnogih. Ovo je opisano u Amos 8,11:  Gle, idu dani, govori Gospod Gospod, kad ću pustiti glad na zemlju, ne glad hleba ni žeđ vode, nego slušanja reči Gospodnjih.

- Ova i druga proročanstva ukazuju na to da se ide ka tome da se potpuno eliminišu svi oni iz Crkve kroz koje Bog progovara. U Otk. 11 je opisano da dva svedoka leže mrtva na zemlji. Otpad toliko narasta da na nekim mestima ostaje potpuna duhovna pustoš. 

- Crkve će ostati bez Božjih ljudi, koji će biti prognani i okaljani lažnim optužbama, da ih niko ne bi slušao. Za Crkve je napisano u Danilu da će gradovi Boga živoga postati Boga tuđega.
Jedna potpuno nova religija za koju ne znamo ni mi niti naši očevi. (Dan.11,31-33).

- Dakle vrlo jasna veza sa Danilovim proročanstvom. Pisano je da će čak i mnogi od razumnih pasti. Pomor je reč koja označava izlivanje sudova Božjih. Primera radi kada su Filistejci ukrali kovčeg Zaveta, tada su doživeli pomor, toliko dugo dok ga nisu vratili. Prisustvo Zakona u Crkvi, ali neznanje kako se ispravno služi Bogu dovodi do pomora u redovima vernišva. 

-Šta znači da će se zemlja tresti tamo i ovamo? Prisetimo se da su gradovi Boga živoga postali tuđi gradovi i kako su Božji ljudi prognani iz Crkve. Posmatrajmo sada proročanstvo o tome kako Božji ljudi vraćaju nazad: 

 Joilo 2:

 1Trubite u trubu na Sionu, i vičite na svetoj gori mojoj, neka drhću svi stanovnici zemaljski, jer ide dan Gospodnji, jer je blizu.² Dan, kad je mrak i tama, dan, kada je oblak i magla; kako se zora razastire povrh gora, tako ide narod velik i silan, kakvog nije bilo otkad je veka niti će ga posle kad biti od kolena do kolena.³ Pred njim proždire oganj, a za njim pali plamen; zemlja je pred njim kao vrt edemski, a za njim pustinja pusta, ništa neće uteći od njega.⁴ Na očima su kao konji i trčaće kao konjici.⁵ Skakaće povrh gora topoćući kao kola, praskajući kao plamen ognjeni koji sažiže strnjiku, kao silan narod spreman za boj.⁶ Pred njim će se prepadati narodi, svako će lice pocrneti.⁷ Oni će trčati kao junaci, kao vojnici skakaće na zid, i svaki će ići svojim putem, niti će odstupati sa svoje staze.⁸ I jedan drugog neće tiskati, svaki će ići svojim putem, i na mačeve navirući neće se raniti.

⁹ Po gradu će hoditi, po zidovima će trčati, u kuće će se peti, ulaziće kroz prozore kao lupež.¹⁰ Pred njima će se zemlja tresti, nebesa će se pokolebati, sunce će i mesec pomrknuti i zvezde će ustegnuti svetlost svoju.¹¹ A Gospod će pustiti glas svoj pred vojskom svojom, jer će logor Njegov biti vrlo velik, jer će biti silan onaj koji će izvršiti volju Njegovu; jer će dan Gospodnji biti velik i vrlo strašan, i ko će ga podneti?

- Neko je jednom rekao: Izbacite Božjeg čoveka iz  Crkve na vrata, on će kroz prozor doći nazad. Ovo će se ispuniti.

- Kada je na apostole sišao Duh, tada se osetio zemljotres. Takođe nakon Hristove smrti. Ovo je duhovno značenje zemljotresa po svetu. To je duhovno probuđenje i reforma Božjeg naroda.

Sadašnja istina (Present Truth)

Zaključci sa prvog proučavanja proročanstava Svetog Pisma molitvene grupe u Klingenbergerstr.118, Heilbronn 20.10.2016


- Obzirom da je Hristov autoritet neosporan, proučavanje proročanstava Svetog Pisma je dobro započeti upravo od Njegovog proročkog govora na Maslinskoj gori, što je zapisano u Mateju 24. poglavlju.

- Preduslov za dobro razumevanje ovog govora je ispravno razumevanje Hristovog dela spasenja čoveka. Takođe vredi i suprotno, da bi svaki krivi pojam o spasenju obavezno morao da utiče na to da se pogrešno razumeju proročanstva. Sasvim male razlike u pogledima na najvažnija pitanja vere prouzrokuju vrlo velike promašaje u stavovima, slično kao što čak i najmanja greška u proračunu inžinjera statike dovodi do toga da izgrađeni most vrlo brzo postaje neupotrebljiv i opasan za saobraćaj.

- Dakle što bolji početak to je bolji kraj. U ovom proučavanju nas ne interesuju samo odgovori, već najbolji odgovori, ne samo značenje nego najbolje značenje.

- Polazimo od toga da je Božja reč duhovna, tj. da ima duhovno značenje. Duhovno značenje ne treba da isključuje doslovno značenje, nego da važe oba značenja zajedno.

- Za razumevanje doslovnog značenja su dovoljne duševne sile čoveka, dakle njegova psiha, njegova inteligencija, osećanja, logički aparat i sve drugo što mu je prirodno dato na raspolaganje.

- Za razumevanje duhovnog značenja nisu dovoljne prirodne sile čoveka, zbog činjenice pada u greh. Ovde je protrebna natprirodna intervencija koja je opisana u Jev.4,12:Jer je živa reč Božija, i jaka, i oštrija od svakog mača oštrog s obe strane, i prolazi tja do rastavljanja i duše i duha, i zglavaka i mozga, i sudi mislima i pomislima srca.
- Razdvajanje duha i duše je potrebno zbog toga što je čovekov duh viši nego duša. Više treba da vlada nad nižim a ne suprotno. Padom u greh je ovo poremećeno i treba da se dovede u red, da ne bi neke prirodne sile intelekta zauzele mesto duhovnosti.

- Tako mi tvrdimo da je duhovno značenje prvostepeno i važnije od doslovnog. Verujemo da je pravi smisao Hristovih reči upravo duhovni smisao. 

- Takođe tvrdimo da je doslovno razumevanje Hristovih reči takođe pravi smisao toga što je rekao, samo manje po važnosti. Ukoliko se na tome ostane, promašili smo.

- Međutim ukoliko se doslovno značenje ignoriše, takođe smo promašili. Posmatrati Božju reč samo duhovno bi značilo otići u opasnu krajnost. Jer duhovnim silama naše prirode treba da upravlja Sveti Duh i On je taj koji našem duhu saopštava, govori i daje granice. Mi smo u tom potpuno zavisni, jer i najmanje mešanje u taj akt koji nazivamo inspiracija (uopšteni termin) ili prosvetljenje, predstavlja  neverstvo.

- Na taj način mi nikako ne možemo da izmislimo duhovno značenje Hristovih reči. Ono treba da bude duhovno u smislu da budi duhovni život i da deluje posvećujuće. Ne može biti da se iznosi duhovna reč, a da ljudima bude dosadna ili da je u svom duhu ne osete.

- Duhovno značenje Hristovih reči treba da ima potvrdu iz drugih delova Pisma. Na njih nas takođe upućuje Sveti Duh.

- Ukoliko znamo da Bog deluje u vremenu, onda je jasno da nas interesuje smisao proroštva koje ima u našem vremenu mnogo više nego značenje koje je imalo u nekom drugom vremenu. Mi tada govorimo o sadašnjoj istini (Present Truth), koja je bila i jeste i biće ključna pokretačka snaga pokreta kome želimo da pripadamo.

- Ukoliko se istina ne posmatra kao sadašnja, tj. u sadašnjem vremenu, nije ni čudo da ona nikoga ne može da pokrene i obrati.

- Mt.24,4.5: I odgovarajući Isus reče im: Čuvajte se da vas ko ne prevari. Jer će mnogi doći u ime moje govoreći: Ja sam Hristos. I mnoge će prevariti. 

Hristov govor na Maslinskoj gori je odgovor na pitanje apostola o okolnostima Njegovog drugog dolaska. Činjenica da odgovor počinje sa ovim upozorenjem je vrlo važna. Isus uvek prvo najvažnije kaže odmah na početku, a kasnije se vraća na detalje. 

-Od 4. do 14. stiha je pregled najvažnijih događaja pre dolaska. Nakon toga dolazi deo gde se pojedini događaji dodatno objašnjavaju.

- Ovaj prvi odsek je dobro posmatrati kao hronološki, dakle događaji se odigravaju po redu jedan nakon drugoga i imaju vezu jedan sa drugim.

-Kada Isus kaže da se čuvamo, to može da se odnosi samo na one koji poznaju istinu. Ne bi nam rekao da se čuvamo ako imamo neistinu, jer šta bi onda imali da čuvamo? Dakle u najmanju ruku ti prevareni su bili u poziciji da saznaju istinu.

- Dakle upozorenje se odnosi na pripadnike Božje ckrve, a tako treba razumeti i celi govor. Ako ne čitamo za pripadnike Božjeg naroda primena je pogrešna.

- Dakle ovo mnogi se takođe odnosi na pripadnike crkve. Mnogi koji su prevaranti su upravo imenom vernici a takođe mnogi koji su prevareni su takođe vernici. Dakle imamo tri grupe ljudi u Crkvi: Varalice, prevareni i oni koji treba da se čuvaju.

- Obzirom da je napisano mnogi i očito je da se radi o vrlo velikom broju, postotku, najbolje bi bilo da ukoliko si vernik, sebe ne izostaviš iz ove grupe. Najkorisnije za duhovnost vernika bi bilo da sebe posmatra kao prevarenog, jer su male šanse da nije prevaren.

- Dakle izađi pred Boga kao prevaren, da bi te On očistio od prevare. Ako ideš pred Boga kao ispravan, zaista je velika mogućnost da je upravo ta ispravnost koju sebi pripisuješ znak da si prevaren. Za svaki slučaj posmatraj sebe kao već prevarenog da bi izbegao zamku.

- Ukoliko ti ne vidiš da si prevaren ili to ne osetiš, to i dalje nije dokaz da nisi. Jer treba na Boga da se osloniš, a ne na svoju dušu. Neka tvoje duhovne sile kroz intuiciju i savest govore. Učini tako jer je Isus tako rekao, Njega radi napravi tako i preispitaj se.

Iskustvo sa lažnim isceliteljem

Jer će izići lažni hristosi i lažni proroci, i pokazaće znake velike i čudesa da bi prevarili, ako bude moguće, i izabrane.



Ovo upozorenje nije pisano za one koji ne čitaju Pismo. Delomično jeste napisano za one koje čitaju ali ne veruju u sve.

Ispunjenje ovoga se odigrava upravo tamo gde postoje ljudi koji veruju sve u Pismu, tj. Njegova Crkva.




Obzirom da je prošao određeni broj godina od događaja koje ovde želim opisati, verujem da je sazrelo da se upotrebi kao opomenu Njegovoj Crkvi.

Kratko nakon što sam doživeo svoje lično probuđenje u događajima koje sam objavio na ovom blogu, pojavio se u našem gradu jedan adventista koji je nudio jednu vrstu fizikalne terapije, slične masaži. Do mene su doprle vesti da mnogi naši vernici idu kod njega na tretmane. Premda su neki pojedinci izražavali sumnju u metode koje je primenjivao ovaj čovek, ja sam se stavio na stranu onih koji tome nisu pridavali neku posebnu pažnju. 

Tako bi verovatno i ostalo, da on nije posetio jednu sestru koja je dolazila na molitvene časove u našem domu. Ova sestra je bila inače u veoma teškom duševnom stanju i tvrdila je da se kod nje u stanu dešavaju čudne i natprirodne stvari. Imala je jake strahove i osećaj da joj neko želi nauditi.

Jednoga dana me pozvala telefonom i rekla da je ovaj čovek koji radi masaže posetio u njenom stanu. Opisala mi je tretman kojem je bila podvrgnuta, šta joj je rekao i kako joj je posle toga bilo bolje. Meni je cela stvar postala veoma sumnjiva, jer je ovaj čovek davao dijagnozu putem dodira rukama, slično tome kako se to radi na tzv. bioenergetičkim seansama. Obzirom da se radilo o verniku crkve i da je naš stav po pitanju sličnih metoda lečenja poznat, cela ova stvar mi nije davala mira.

Pokušao sam da zamislim koliku strahovitu štetu može ovaj čovek da nanese mnogim vernicima nesvesnih u vezi prirode sila koji stoje iza ovog čoveka, ukoliko se moje slutnje obistine. 

Molio sam se Bogu za mudrost i odlučio sam da ovog čoveka susretnem i razgovaram sa njim. Tih prethodnih dana sam dosta proučavao i razmišljao o sili Hristove krvi. Odlučio sam da ovog čoveka proverim, upravo na taj način, preko učenja o Hristovoj krvi, da bi se uverio koja sila stoji iza njegovog rada.

Kada sam ga pozvao preko telefona, on je odbio da se sastanemo, ali smo mogli da porazgovaramo par minuta. Razgovor je tekao ovako:

- Brate meni je rečeno da si bio u stanu te sestre i da si je lečio. Interesuje me način na koji lečiš.

- Tu su ženu svi ostavili i niko joj ne pomaže, ni propovednici ni crkva ni niko. Da ja nisam došao ova bi žena propala. Ona ima teške hronične probleme, ali ja sam to rešio. Još nekoliko tretmana i ona je potpuno zdrava.

- Kako si otkrio da je bolesna? Kako ti vršiš dijagnozu?

- Ja to osetim preko ruku. Prešao sam rukama preko stomaka i tu sam video da postoji problem. To je jednostavno. Meni je dat taj dar.

- Ja brate ne isključujem mogućnost da imamo ljude koji imaju dar isceljenja. Smem li da ti postavim još jedno pitanje da bi ja lično bio siguran sa koje strane dolazi taj dar? Da li ti veruješ u silu Hristove krvi i da li ti isceljuješ u Njegovo ime?

Nakon ovoga sam počeo da objašnjavam kako ja razumem to što u Pismu piše o ovoj temi. Ovaj čovek me prekinuo.

- Kakva krv, kakvo Pismo! Žena je bila maltene pred smrt i ja sam joj pomogao. 

Time sam dobio potvrdu koju sam tražio. Pokušao sam da ga uverim da to nije u redu što čini, da to nije način na koji Bog leči, da nije u skladu sa time što verujemo, međutim on je povisio ton i nazvao me fanatikom. U razgovor se uključio i jedan član njegove familije, koga sam inače poznavao iz crkve. Ova osoba mi je nekoliko puta glasno rekla da sam lud. Tako se završio razgovor. Na listu papira na kojem sam pisao beleške za vreme razgovora bile su napisane tri tačke:

1.Proslavljanje samog sebe;
2.uzdizanje iznad autoriteta starešinstva i Crkve;
3.nepriznavanje autoriteta Pisma i sile Hristove krvi.

Narednih sati i dana sam pokušao da učinim sve što je bilo u mojoj moći da obavestim pastore i neke ljude za koje sam znao da idu na tretman. Moram da naglasim da me niko nije poslušao, bar koliko je meni poznato. Naš narod nije navikao da se oslanja na pisanu reč, nego na osećanja i ubeđenja. 

Narednih meseci i godina sam bio svedok veoma teških problema kod nekih osoba koje su posećivale tretmane ovog čoveka. 
Par godina nakon ovih događaja, sedeći u subotnoj školi u jednom drugom gradu, susreo sam jednu ženu iz crkve koja mi je rekla da mora da ide u posetu u bolnicu, toj osobi koja me nazvala ludakom. Ja nisam nikome ispričao taj detalj iz razgovora sa tom familijom. Pitao sam je šta se toj osobi desilo i saznao da je imala veoma težak saobraćajni udes i da je ostala nepokretna. Jako se molim za tu osobu.

Molimo se Bogu ljudi da budemo spremni danas da se suočimo sa izazovima na koje nas Božja reč upozorava. To svakako nisu stvari koje će se desiti sutra bez da se već dešavaju danas. Hoćemo li da priznamo da se nalazimo unutra a ne spolja realnosti koju opisuje Božja Reč?