19. 03. 2026.

Uticaj propovedanja Hristove pravednosti. .

 Sezona kamp-sastanaka sada je potpuno otvorena. Od savezne države do savezne države podižu se šatori, a grupe vernika okupljaju se da traže Gospoda, da slušaju Njegovu reč i da se bolje upoznaju sa svojom dužnošću kao saradnici Božji. Oni koji dolaze na ove sastanke treba da gladuju i žeđaju za pravdom; a propovednici treba da iznesu jasne, ispitujuće istine za ovo vreme i potom lično rade za duše, moleći se s ljudima i učeći ih kako da predaju svoje srce i volju Hristu.

 Sastanak održan nedavno u Otavi, Kanzas (12–18. juna), bio je duboko značajan. Iako prisutnih nije bilo onoliko koliko na nekim drugim kamp-sastancima, skupovi su bili jednako pažljivi, a interesovanje jednako snažno. Dobar broj vernika iz Nebraske i Misurija redovno je prisustvovao, a Gospodnje prisustvo osećalo se od prve do poslednje službe.

 Već na prvim sastancima izliven je na nas duh posredovanja. Dok smo tražili Gospoda, nalazili smo Ga; srca su se ponizila, a svedočanstva hvale uzdizala su se ka nebu. Mnogi dugogodišnji nesporazumi bili su otklonjeni; braća i sestre koji su bili u razdoru sastali su se, ispovedajući svoje greške i obećavajući da će raditi u jedinstvu. Odnešena je odlučna pobeda nad duhom prigovaranja i kriticizma koji je Sotona pokušao da unese među naš narod.

 Održano je nekoliko jasnih i snažnih propovedi o opravdanju verom. Brat A. T. Džouns govorio je veoma precizno, iznoseći biblijske dokaze s velikom jasnoćom i snagom. Ljudi su, činilo se, shvatili misao da je Hristos naša pravednost u sasvim drugačijem smislu od onog koji su ranije imali; da je vera jedino sredstvo kojim se duša može očistiti od greha i da je privilegija svakog vernika da traži Hristovu pravednost kao besplatan dar. Srca su bila dirnuta; suze su slobodno tekle dok se razmišljalo o Božjoj ljubavi, i mnogi su bili podstaknuti da traže Gospoda kao nikada pre.

 U nedelju je održan naročito svečan i upečatljiv sastanak. Skoro dvesta ljudi izašlo je napred na molitvu. Neki su tražili svoju prvu ljubav; drugi nikada ranije nisu doneli odlučnu odluku za Hrista. Muškarci i žene koji su dugo odbijali nagovore Duha sada su popustili i sa skrušenim srcem ispovedili svoje grehe i zatražili oproštaj. Mnoga braća i sestre posvedočila su o Božjoj dobroti, navodeći da nikada ranije nisu doživeli tako bogato iskustvo.

 U ponedeljak je kod obližnje reke izvršeno krštenje. Velika grupa okupila se na obali, a svečani obred – simbol sahrane starog grešnog života i vaskrsenja za nov život u Hristu – izvršen je nad trideset tri kandidata.

 Uticaj sastanka osetio se i u okolini. Porodice koje su živele blizu kampa redovno su prisustvovale i izjavile da su mnogo koristi imale. Naš narod bio je srdačno primljen od građana Otave; mnogi, i mladi i stari, posetili su kamp – neki iz radoznalosti, ali većina sa željom da lično čuju učenja Adventista sedmog dana.

 Uloženi su revni napori da se skrene pažnja na delo u zapostavljenim delovima Kanzasa i Misurija. Ukazano je na polja bela za žetvu i upućen je poziv radnicima da uđu u njih. Braća i sestre bili su ohrabreni da razviju misionarski duh, da rade za svoje susede, da otvaraju domove za biblijska proučavanja i da aktivno učestvuju u rasprostranjivanju naše literature. Mnogo je učinjeno u buđenju osećaja odgovornosti za spasenje duša.

 Sastanak je završen dubokim i nežnim osećanjima. Mnogi su se zadržali da razmene oproštajne reči nade i ohrabrenja. Osećali smo da su Božji anđeli nad skupom i da nebeski mir počiva na ljudima.

 Kao saradnici s Bogom, moramo izaći sa ovih sastanaka spremni da pratimo svaki probuđeni interes. Posejano seme mora se zalivati; potrebna je lična služba; treba posećivati one koji su tek prihvatili veru, kao i one koji se kolebaju na ivici odluke. Hristos kaže: „Hrani jagnjad Moja; hrani ovce Moje.“ Neka nas Hristova ljubav podstakne na revne, samoodrične napore da se dragocene duše privedu u tor.

 E. G. Vajt
 Review and Herald, 23. jul 1889

20. 01. 2026.

2024 - istorijska paralela

Dodatno objašnjenje u vezi proročke 2024 godine


"U 34. godini po Hristu, kamenovanjem Stefana, jevrejski narod je konačno zapečatio svoje odbacivanje jevanđelja; učenici koji su bili rasejani usled progonstva 'prolažahu propovedajući reč' (Dela 8,4); i ubrzo nakon toga obratio se progonitelj Savle i postao Pavle, apostol neznabožaca." (Velika borba, poglavlje 18)

"Sedamdeset sedmica, ili 490 godina, koje su bile određene naročito za Jevreje, završile su se, kao što smo videli, 34. godine posle Hrista. U to vreme je, odlukom jevrejskog Sanhedrina, narod zapečatio svoje odbacivanje jevanđelja kamenovanjem Stefana i progonstvom Hristovih sledbenika." (Velika borba, poglavlje 23)

"Do tog vremena jevanđelje je bilo ograničeno na Jerusalim i Judeju; ali te godine (34. n.e.) radosna vest je počela da se širi svetom. [...] Pavle, pod uticajem Svetog Duha, objavio je u Antiohiji: 'Trebalo je vama najpre da se govori reč Božja; ali kad je odbacujete i ne smatrate sebe dostojnima večnoga života, evo se obraćamo neznabošcima'." (Duhovni darovi, Tom 4, str. 205 - slobodan prevod)


Izneli smo dovoljno dokaza da je 2024 godine trebalo da se desi nešto značajno, promena u postupanju sa onim što nazivamo institucijom Božjeg naroda, tj. Božjom crkvom.

Sa druge strane ova prekretnica označava da će Božanski duh raditi vidljivo i više sa onima koje nazivamo nereligioznim ljudima koji ne poznaju Boga.

U određenom smislu postoji paralela 2024 godine i 34 godine, o čemu govore jasne izjave nadahnuća.

Dakle, kraj vremena milosti se sigurno ne odnosi na svakog pojedinca iz Božje crkve, nego na kraj vremena određenog za instituciju. Ona nije obavila zadatke iz Danila 9,24. To nikako ne znači, da će Crkvi prestati da se objavljuje Jevanđelje. Naprotiv, objavljivaće se jasnije nego ikada, i upravo zbog toga će porasti i odgovornost i krivica za odbacivanje, kao i šansa svetovnih ljudi, koji će u velikom broju prihvatiti ono što je Crkva propustila.

Ono što trenutno posmatramo jeste razvoj pozitivnih i reformnih društvenih pokreta, buđenje ljudi van crkvenih institucija, otkrivanje božanskog uticaja u predvorju Svetinje (Otk. 11,1.2 uporediti sa Jestirom prvim poglavljem peti do osmi stih).